تقارير

“كورونا والدين”.. كيف تعاملت المجتمعات المسلمة مع هذا الوباء؟(2 )

انتشر العديد من الحملات التطوعية والمبادرات حول العالم لمساعدة الآخرين، وإن لم تكن محصورة بالمسلمين، إلا أن الدافع الديني أيضاً ساهم في ازديادها بالدول الإسلامية، لارتباطها بالأجر والثواب في الآخرة.

ففي مصر ذكرت صحيفة "اليوم السابع" المحلية أن "شباباً بمدينة الغردقة قاموا بإطلاق مبادرة حملت اسم (في الخير مجتمعين) لتوزيع المطهرات والمنظفات، وقياس حرارة المواطنين بالمجان في الشوارع، ومسح مقابض المحلات وماكينة الصرف الآلي للنقود وتعقيمها، وذلك ضمن الإجراءات الوقائية والاحترازية لمنع انتشار فيروس كورونا".

أما الصين التي انتشر منها الفيروس للعالم، وفيها ملايين المسلمين الذين يقطنون المناطق الشمالية التي لم تتأثر بشكل كبير بالفيروس، فقد هبوا لمد يد العون للهاربين من مناطق أخرى، وقدموا وجبات مجانية لهم. وقالت الناشطة "عائشة الصينية" (Ayisha Elseenya): إن "المسلمين اختاروا شيئاً أهم من الربح والمصلحة، اختاروا الشجاعة والجرأة والمسؤولية والكرم، اختاروا الضمير والأخلاق والإنسانية أمام الخوف والخطر.

أنتم رائعون بقلوبكم الطيبة وبمساندتكم يا إخواني المسلمين"، مضيفة: "إن المسلم يفعل الخير الكثير".

وفي قطر أطلقت جمعية "قطر الخيرية" مبادرة تحمل اسم "متطوع لأجل قطر" لمساندة المجتمع المدني والاستجابة السريعة لأي عمل في أي وقت، حيث تطوع فيها أكثر من 7460 شخصاً من المواطنين والمقيمين. وفي الأردن تطوع عشرات الأطباء والطبيبات مع فرق الدفاع المدني بمحافظة إربد للمساهمة بفحص المواطنين لمنع تفشي الفيروس بالمملكة.

كما انتشرت مبادرات فردية في الكثير من دول العالم الإسلامي؛ مثل التطوع لشراء حاجيات كبار السن أو الجالسين في الحجر الصحي الإجباري أو المساعدة في التنظيف، كما ساهم البعض في توزيع سلل غذائية على الفقراء والمحتاجين وغير ذلك.

بدايات جديدة كما أن فيروس كورونا أتاح وقتاً لإعادة التفكير في الأيام الماضية من عدة جوانب، ويرتبط بها الدين بشكل ما؛ لأن النصوص الشرعية تؤكد عدم إضاعة الوقت والسعي لاستثماره، خصوصاً أن "الله سيسأل العبد عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه".

وفي إطار ذلك انتشرت دعوات مراجعة النفس والعودة إلى الله وترتيب الأولويات وإعطاء وقت ولو قليلاً للروح حتى تعيد انتعاشها وتبتعد عن الوهن. كما نوه الكثيرون بضرورة الاستفادة من الوقت الضائع في البيت بما هو مفيد ومثمر، حيث تحمل تلك الدعوات جانباً دينياً أيضاً، خصوصاً الدعوة للقراءة والتعلم ودخول الدورات الإلكترونية التي أتيحت مجاناً مع الفترة الماضية.

وشدد موقع "الإسلام ويب" بتغريدة على موقع تويتر قائلاً: "إيَّاك والتسويف؛ فإنَّك بيومك ولست بغَدِك، فإنْ يكنْ لك غد فكُنْ في غَدٍ كما كُنتَ في اليوم، وإنْ لم يكن لك غدٌ لم تندمْ على ما فرَّطت في اليوم". وقال عبد الله الشمري في تغريدة له: "استثمر وقتك بالعلم، وامنح عقلك فرصة السفر إلى مواطن المعرفة، وخذ جولة سياحية في ربوع الكتب، فلا تأشيرات مقيدة، ولا حدود مانعة، واقرأ قدر ما تستطيع، واستمع إلى الصوتيات الماتعة، وشاهد الوثائقيات الرائعة". فيما قال حسين المالكي: الآن لديك متسع من الوقت لإنجاز أعمال كان ضيق الوقت عائقاً في تنفيذها "استثمر وقتك في المفيد، علم أبناءك وتابع تعليمهم، خطط لمستقبلك، ركز على الجانب الإيجابي".

مواجهة الأمراض بالإيمان بالله أحد أركان الإيمان عند المسلمين هو الإيمان بالقدر خيره وشره، وأيضاً الإيمان بالله، وكلما زاد إيمان المسلم بربه ودينه كان أكثر صبراً وتحملاً للمصائب؛ ما يجعله يعيش حالة نفسية مستقرة تدفعه لمقاومة المرض؛ حيث يقول الأطباء إن العامل النفسي مهم جداً في التغلب على المرض. في هذا الجانب يقول الباحث في الشؤون الإسلامية محمد سرحيل: إن "مما لا شك فيه أن للإيمان بالله أثراً كبيراً في نفوس المسلمين؛ فهم أقل شعوب الأرض هلعاً ورعباً من هذا الوباء وغيره، وهم أكثر من يثبت في مثل هذه المحن".

والسبب بحسب قوله: "لأن الإيمان بالله وبسننه الكونيّة –مع واجب الأخذ بها- يُشعر الفرد بالأمن النفسي والروحي، ويجعله في مأمن من الجزع والقلق، وهذا ما يفتقده غير المسلم، قال تعالى: وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِه".

وأضاف محمد سرحيل في حديثه لـ"الخليج أونلاين": "لا بد من الإشارة إلى أن بعض المسلمين أغرقوا في مسألة القضاء والقدر؛ ما بين متواكل على الله دون إعداد أو حسن تدبير وعمل، وما بين آخذ بالأسباب دون اللجوء إلى من عليه الاعتماد وحسن التوفيق والسداد في أي عمل".

وأشار إلى أن "كلا الفريقين أراهما قد جانبا الصواب، وناقضا في اعتقادي حقيقة الإيمان بالله، فالإيمان بالقضاء والقدر يعني أن تأخذ بالأسباب كاملة وكأنها كل شيء، مع التوكل التامّ على الله وكأن هذه الأسباب لا شيء".

وأضاف: إن "الأصل في المسلم أن يكون على استعداد تام ودائم للقاء الله، فهو لا يدري أين وكيف ومتى يسارعه الأجل"، مستدركاً بالقول: "لكن الإنسان بطبعه يضعف أمام الشهوات في الرخاء فيبتعد عن الله وهدي نبيه، غير أنه سرعان ما يعود إليه عند أدنى لحظة ضعف وحاجة".

وأكد سرحيل أن هذا الحال موجود حتى عند غير المؤمن الذين ينادي رباً لم يعرفه سوى بفطرته حينما يقع في خطر عظيم. وأعرب عن أمله بأن "تعيد هذه الأزمة البشرية جمعاء إلى إنسانيتها أولاً، لأنها أولى الخطوات نحو مجتمعات سليمة قويمة متعايشة مع بعضها، بعدها من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، بحسب قوله. ويرى الباحث في الشؤون الإسلامية أن في مثل هذه الأزمات يقع على عاتق الدعاة وغيرهم ممن لهم تأثير في الرأي العام مسؤوليات، يجملها في نقاط ثلاث: الأولى توعية الناس بضرورة الأخذ بالأسباب الوقائية التي يقرها الأطباء من جهة -وذلك لا يتعارض مع الدعاء والتوكل على الله- وعدم التهويل والإكثار من تناقل الشائعات من جهة أخرى. والثانية التزام كل ذي اختصاص باختصاصه، وترك التنطّع والآراء الفرديّة والشخصيّة، فما يقرّه الأطباء الثقات المختصون اليوم هو الفتوى المعتمدة وليس قول الداعية أو الشيخ، وما تفرضه السلطات المعنيّة الشرعيّة من إجراءات كترك الجمعة والجماعات هو ما يجب تطبيقه. وشدد بالقول: "فلندع الطب لأهله والاقتصاد لأهله، وعلوم الشريعة لأهلها، قال تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون، وأهل الذكر هم أصحاب الاختصاص في كل مجال". والثالثة بحسب سرحيل: "تذكير الناس بالله والإكثار من ذكره واستحضار عظمته وإعجازه وجبروته الذي قصم ظهر دول كانت تظن نفسها لا تقهر، وما يجري أكبر دليل على أن علم الإنسان مهما بدا عظيماً فإنه يبقى قاصراً إلى جانب علم الله الخالق والمسيّر لهذا الكون بكل تفاصيله ودقائقه". المسلمون والتكافل في الأزمات يجد الباحث في الشؤون الإسلامية أن المسلمين يمتلكون قيماً حضاريّة تكافليّة إنسانيّة لم يبلغها أحد قبلهم.

وقال: "لعلّنا نذكر الخليفة عمر بن عبد العزيز حين بعث رسولاً إلى أفريقيا لتوزيع الزكاة على المحتاجين، إلا أنه لم يجد من يأخذها منه". وتابع: "هذه القيم ما تزال موجودة على مستوى الأفراد والجماعات، لكننا نفتقدها بين الدول والشّعوب الإسلاميّة بعضها مع بعض، لذلك أعيد القول إن التكافل موجود بيننا، لكن هذه الأزمة ستعززه أكثر وتنمّيه، لا سيّما أن الإيمان الذي تحدثنا عنه أعلاه ستعود آثاره على الفرد والجماعة معاً، فهو ينمّي الشعور بالانتماء للجماعة".

وأشار إلى ما يقوله محللون مختصون بالشؤون السياسية بأن ما قبل كورونا ليس كما بعده، وقد تغير هذه الأحداث مجرى التاريخ، مبيناً أن هذا ما يشغل دول العالم برمتها اليوم مسلمة وغير مسلمة، والتنافس بينها على أشده للخروج من الأزمة بأقل الأضرار على أمل التعافي فيما بعد، بحسب قوله.

وأوضح: "لا شك بأن هذا يحتاج دراسات واجتهاداً وخططاً طبية واقتصادية وأمنية وغيرها، فالسنن لا تحابي أحداً مسلماً كان أم كافراً، فمن عمل بالوسائل السليمة نجح وإن كان كافراً، ومن عمل بسنن التخلّف تخلّف ولو قام الليل والنهار". وأضاف: "وهنا تجدر الإشارة إلى أن بعض المسلمين فرّطوا في السنن وأفرطوا في الدعاء تعويلاً على أن يقوم الدعاء مقام السنن، وهذا ليس بصحيح، فالسنن لا تقوم مقام الدعاء، والدعاء لا يقوم مقام السنن". وختم قائلاً: "روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى إبلاً قد فشا فيها الجرب فسأل صاحبها عن إهماله لعلاجها، فقال: عندنا عجوز تدعو لها بالشفاء، فقال له: هلا جعلت مع الدعاء شيئاً من القطران؟".

تعليقات

لا يوجد تعليقات لهذا المقال ..
Coming Soon
هل تعتقد بضلوع حزب الله في تفجير مرفأ بيروت؟
هل تعتقد بضلوع حزب الله في تفجير مرفأ بيروت؟
هل تعتقد بضلوع حزب الله في تفجير مرفأ بيروت؟